人死后，请歌师打鼓，名为“坐丧”，又叫“闹夜”、“打夜锣鼓”。它与做道场、法事不同，灵堂不挂菩萨像，只设歌坛，供亡者灵位。

整“祝米酒”的风俗在恩施盛为流行。婴儿出生后，婴儿的爸爸须带礼品（糕点、酒、食物）去外婆家接外公、外婆的亲属前来赴宴。

摸秋，是恩施这里过中秋特有的习俗。传说元朝为了强化他的统治，给恩施地区一带五户人家派一名官兵监督，也就是五户人家供养一位官兵。

过年，对土家族、苗族人来说，是最盛大的节日。他们比汉族人提前一天过年，所以叫做“过赶年”。

1949年以前，恩施乡村的“还坛神”活动非常广泛，三岔乡、七里乡等还有老一辈的比较齐全的“还堂神”班子在方圆几十里地的范围活动。

“谁家开路添新鬼，一夜丧歌到天明”（清代彭秋潭《竹枝词》）。土家“撒叶儿嗬”，汉族称“跳丧”，又叫“打丧鼓”。

恩施土家人每年六月初六这天，家家户户把家中的衣服、被子、书画等物搬到太阳底下暴晒，借用阳光杀死蛀虫及细菌，同时达到防霉、防蛀的作用。

向王是鄂西土家族的远祖。传说他生于武落钟离山赤穴，农历六月初六这天在清江河遇难。为了纪念他，人们在清江两岸修建了向王庙，现有40多座。